Глава 1. География и происхождение тибетцев » Сохраним Тибет! | Тибет, Далай-лама, буддизм

Английский язык

Основным языком в Тибете является тибетский язык. Тем не менее, есть несколько вариантов языка. Стандартный тибетский говорится в Лхасе и во всем Тибетском автономном районе. Наряду с китайским языком это официальный язык TAR.

Письменный язык – это Классический тибетский, начиная с 7-го века, когда появились первые буддийские тексты. Независимо от изменения диалекта в разговорной речи, все тибетцы используют классический тибетский письменный сценарий.

Помимо стандартного тибетского, существует несколько диалектов. Иногда эти диалекты называют отдельными языками. Все они основаны на одном и том же письменном сценарии, но произношение отличается, и грамматика имеет некоторые вариации. Люди в регионах Кхам и Амдо говорят на тибетском языке, которого лхасцы даже не понимают.

Есть другие диалекты, которые используются в Ладакхе, Индии и Бутане.

Помимо тибетского, люди, работающие в сфере туризма, говорят по-английски.

География

Панорамный вид на реку Святой Брахмапутры (Ярлунг Цангпо)
Река Брахмапутра (Ярлунг Цангпо)

Общая площадь Тибета составляет 4,71,900 2,600 квадратных миль. 1,300 км простираются с запада на восток и 78 км с севера на юг. Он простирается от 90 до 28 градусов восточной долготы и от 37 градусов до XNUMX градусов северной широты. Пейзажи Тибета варьируются от зеленых густых лесов до сухих лунных пейзажей и пустынь, от глубоких речных каньонов до самых высоких горных хребтов.

Здесь есть обширные луга, одни из самых важных рек, протекающих по всей Азии, альпийские озера и ледники. Из-за такого разнообразия климата Тибет является домом для многих видов диких животных, в том числе некоторых эндемичных животных и птиц.

Тибет имеет несколько крупных рек: Брахмапутра, Инд, Сутледж, Ганг, Хуанхэ и Янцзыи ряд небольших рек. Реки текут из Тибета в Индию, Китай, Бангладеш, Бирму, Непал, Бутан и другие страны Юго-Восточной Азии. Реки не только обеспечивают необходимую воду, но и служат важным источником электроэнергии.

Тибет иногда называют «третьим полюсом» мира из-за его огромных водных ресурсов. Лед и снег ледников тают, когда температура повышается и когда светит солнце. Вода из тающих ледников питает важные реки и озера. К сожалению, в последние годы лед от ледников тает быстрее, а их территория сокращается.

Южное побережье Кайлаша в Тибете
Южная сторона горы Кайлаш

Гора Кайлаш – одна из самых важных гор в Тибете. Это священно для четырех религий: буддизм, индуизм, бон и джайнизм. Последователи этих религий приезжают в Кайлаш, чтобы пройти маршрут паломничества вокруг него. Вокруг горы нет дорог. Чтобы обойти его, нужно пройти 52 км на высоте более 4,500 метров, достигнув 5,640 метров в самой высокой точке.

Лучшие места для посещения в Тибете »  

Глава 1. география и происхождение тибетцев » сохраним тибет! | тибет, далай-лама, буддизм

Тибетское нагорье, находящееся в центре Азии, — одно из самых больших и высоких в мире. Его площадь 2 млн. 200 тыс. кв. км. Значительная часть расположена на высотах 3 — 4 тыс. м над уровнем моря, высота гор достигает 5–7 тыс. м. Вершины высоких гор покрыты ледниками и снегом. Поэтому Тибет часто называют Страной снежных гор. Здесь, на границе Тибета и Непала, расположена самая высокая гора мира — Джомолунгма (Эверест), высота которой 8848 м. На границе Тибета, Непала и индийского штата Сикким находится другая высокая гора — Канченджанга — 8598 м. Тибет окаймляют, как ожерелье, многие высокие горы: Кайлас, Цари, Ярлха Шамбо, Чомо Кэнрег, Канкар Шаме, Ньянчен Тангла, Мачен Помра (Амне Мачен). Ледники покрывают огромную площадь — 105 тыс. кв. км.

Из Тибета берут начало величайшие реки Азии: Инд, Брахмапутра, Меконг, Сатледж, Салуин, Янцзы, Хуанхэ. Общая площадь бассейнов рек, берущих начало в Тибете, достигает 5477700 кв. км, причем в одном Китае 30% пресной воды приходится на реки, текущие отсюда.[1] Тибет опоясан высокогорными системами Каракорума и Куньлуня с запада, Наньшаня с севера, Гималаями с юга, хребтами Баян-Хара-ула и так называемых Сычуаньских Альп. В широтном направлении плато пересекают горы Кайлас и Ньенчен-Танглха. Примерно 2/3 Тибетского плато составляет плоскогорье Чантанг, расположенное в основном на высоте 5 тыс. м. Это преимущественно каменистая пустыня с суровым климатом. С северо-востока к нему прилегает Цинхайское плоскогорье. Вместе они формируют Цинхай-Тибетское плоскогорье. Север Тибета покрыт горными лугами. Здесь хорошие пастбища, много рек и озер. Климат континентальный, суровый. На юге климат умеренный, больше осадков. Здесь растут густые леса, возделываются плодородные поля, выращиваются плодовые деревья.

Исторически Тибет разделяется на несколько областей. Его центральная часть — Бод (тиб.: bod, что произносится «Пё») тянется от р. Тисе и оз. Манасаровар у горы Кайлас вдоль р. Цангпо (Брахмапутра). Тибетцы называют свою страну Бод, а себя — бодпа. Происхождение и время появления этих названий неизвестны. Некоторые предполагают, что «Бод» означает «родина» или «место происхождения». Наименование «Тибет» («Тëбëт») впервые встречается в древнетюркских орхонских надписях в Монголии. По-видимому, от древних народов, населявших Монголию, оно попало в другие языки: тайский — «Тибет», арабский — «Туббат» и т.д. На современном монгольском языке будет «Төвд». Возможный источник этого названия — клан Туфа, из которого вышел один из царей Ярлунгской династии (см. ниже). С этим кланом связывают старое китайское название «Туфа». Сам тибетский язык принадлежит к тибето-бирманской ветви сино-тибетской языковой семьи (или, как сейчас пишут в КНР, ханьско-тибетской). В ней он группируется с языками некоторых народов Северной Индии и Юго-Восточной Азии, тогда как китайский язык образует отдельную ветвь.[2] Разные тибетские племена говорят на разных диалектах. После введения письменности письменный язык стал единым для всех тибетских племен и сыграл важную интегрирующую роль.

Глава 1. География и происхождение тибетцев » Сохраним Тибет! | Тибет, Далай-лама, буддизм
Горы около Лхасы (фото: С.Л. Кузьмин).

Географическая область Бод разделяется на две части: У и Цанг. Тибетцы часто объединяют их в один край — У-Цанг. Он простирается от Нгари-Корсум на западе до Согла Кьяо.[3] Цанг занимает западную часть. Здесь расположены крупные города Шигацзе и Гьянцзе. У расположен на востоке. Здесь находится Лхаса. Она стоит на р. Кийчу, притоке Цангпо. Климат здесь относительно мягкий, способствующий земледелию и скотоводству. Излюбленное сельскохозяйственное растение тибетцев — ячмень, дающий хорошие урожаи даже на больших высотах (до 4 тыс. м), где трудно выращивать другие культуры. В нем много железа, что предотвращает анемию, отеки, проблемы с легкими. Все это важно в условиях высокогорья, где мало кислорода, пища однообразна. Из ячменя готовят традиционное тибетское блюдо цампу — обжаренную муку, замешанную с маслом на горячей воде или молоке. В горах разводят яков на мясо, молоко и шерсть. Они очень выносливы, нетребовательны к корму, хорошо переносят горные условия, зимние морозы. Их используют и как вьючный скот.

Итак, исторический Тибет — это не только высокие горы и безжизненные плато. Его общая площадь гораздо больше площади Тибетского нагорья — 3 млн. 800 тыс. кв. км. Тибетцы говорят, что лучшая религия — в У-Цанге, лучшие люди — в Каме, лучшие лошади — в Амдо.[4] Это потому, что жители У-Цанга очень религиозны, Кама — хорошие воины, Амдо — хорошие предприниматели. Три исторические области: У-Цанг (включая Нгари), Кам и Амдо тибетцы называют также Три Области (тиб.: Чолка Сум). Иначе эту территорию называют Большой Тибет. Она вся включена в КНР. В настоящее время в КНР действует следующее административное разделение тибетских территорий. У-Цанг преобразован в основном в Тибетский автономный район (ТАР), Кам разделен между ТАР, китайскими провинциями Сычуань, Юньнань и Цинхай, Амдо — между провинциями Цинхай и Ганьсу. В китайских провинциях есть следующие тибетские автономные единицы. Провинция Цинхай: монголо-тибетский округ Хайси (тиб: Цонуб), тибетские округа Юйшу, Хайнань (тиб.: Цолхо), Хайбэй (Цочжанг), Хуанань (Малхо) и Голо (Голок); провинция Ганьсу: тибетские уезд Тяньчжу (Пари) и округ Ганьнань (Канлхо); провинция Сычуань: тибетско-цянский округ Аба (Нгаба), тибетские округ Ганьцзы (Кардзе) и уезд Мули (Мили); провинция Юньнань: тибетский округ Дацин (Дэчен).

Легенды тибетцев о своем происхождении неоднородны. Как и большинство народов, они возводят свое происхождение к первопредку, который понимается по-разному.[5] В исторических текстах древнетибетской религии бон широко распространено повествование о появлении древнего мира-вместилища и находившихся в нем существ из яйца-пространства бытия.[6] Космогония описывается как образование изначальных элементов, из которых образовались «первоначальные яйца», давшие начало миру и живым существам. По древнетибетским представлениям, мир делится на небо (Нам), землю (Бар), или «средний [мир]» (Са), и «нижний», подземный мир (Ог). Этим сферам соответствуют божества Лха, Лу и Цэн (или Ньен).[7]

Согласно детально разработанным представлениям, признанным в религии бон, люди произошли из рода Ньен.[8] По одному из древнебонских трактатов, из восемнадцати хрящей яйца возникли восемнадцать больших областей пространства и населяющие их существа, причем из одного яйца-раковины возник великий прародитель людей стран Шангшунг и Тибет — Менпэй Миво Лумлум. Страна Шангшунг располагалась в Западном и Северном Тибете. Ее центр, как считают, находился у горы Тисе (Кайлас) и оз. Мапам (Манасаровар). После прародителя было много поколений людей, на смену которым пришли четыре великих рода — Дон, Дра, Дру и Га (или пять — с родом Го), а также два рода Вал и Да. Все они известны как шесть (или семь) человеческих кланов. Эти кланы — предки всех тибетских родов. Потомки рода Дон и рода Сен, постепенно перемешиваясь между собой, образовали шангшунго-тибетский этнос.
Другая легенда возводит происхождение тибетцев к обезьяне, вызывая в памяти теорию Ч. Дарвина. По этой легенде, в древности в Тибете жили только демоны и демоницы.[9] Чтобы заселить страну людьми и сделать ее оплотом учения Будды, бодхисаттва Авалокитешвара (по другой версии — его ученик) принял облик обезьяны и стал мужем одной из этих демониц. От этого брака и пошли тибетцы. Все это происходило недалеко от Цетанга, в центре области У-Цанг.[10] Возможно, эта легенда является буддийской обработкой более раннего предания. Есть также легенда об их царе Ньяти Цэнпо — что он спустился с неба.

Эти легенды, в сочетании с традиционными тибетскими представлениями, что их страна — центр мира, указывают на то, что тибетцы осознают себя коренным, а не пришлым народом Тибетского нагорья. Научные данные подтверждают это. По генетическим данным, предки тибетцев имеют североазиатское и сибирское происхождение; есть сведения о следах пребывания человека на Тибетском плато уже 18–22 тыс. лет назад.[11] Стоянки человека нового каменного века — эпохи неолита исчисляются десятками. Обнаружены и более древние стоянки — времен палеолита.[12] Некоторые стоянки найдены в высокогорье, выше 4 тыс. м над уровнем моря. Три — пять тысяч лет назад в районах современных городов Чамдо и Лхаса были высокоразвитые неолитические культуры, уровень которых сопоставим с уровнем некоторых неолитических культур Китая. На рубеже нашей эры древние жители Тибета вступили в эпоху бронзы. А в I в. н.э. они уже научились выплавлять железо. Представители этих культур — по-видимому, предки тибетского народа, который возник и развивался на Тибетском нагорье.

Восточная часть Тибета — историческая область Кам (тиб.: kham), северо-восток — область Амдо. Кам простирается от Согла Кьяо до поворота р. Мачу (верхнее течение р. Хуанхэ). От этого поворота до Белой ступы (тиб.: чойтен Карпо) — область Амдо. Это северо-восточная граница Тибета. Обе области изобилуют пастбищами, в долинах развито земледелие, склоны гор покрыты лесами. На юго-западе находится Ладак (Малый Тибет). Значительная его часть покрыта небольшими горами и лесами.

Глава 1. География и происхождение тибетцев » Сохраним Тибет! | Тибет, Далай-лама, буддизм
Тибет (по http://perso.wanadoo.fr/tibetmap/tibet21.jpg, с изменениями).
1 – историческая граница;
2 – граница между 1914 и 1950 гг.;
3 – современная административная граница.
Курсивом обозначены современные провинции КНР.

Глава 1. География и происхождение тибетцев » Сохраним Тибет! | Тибет, Далай-лама, буддизм
Современное административно-территориальное деление Тибета.

Некоторые тибетские ученые считают, что их народ имеет индийские корни.[13] По их мнению, некий царь или военачальник по имени Рупати участвовал в знаменитой войне Пандавов с Кауравами, описанной в индийском эпосе «Махабхарата». Он воевал на стороне Кауравов и после их поражения вместе с приверженцами бежал в Тибет. Другие предполагают, что тибетцы произошли от иранцев. Антропологические данные опровергают это. Тибетцы относятся к восточноазиатскому типу монголоидной расы вместе с монголами, японцами, корейцами, ханьцами и др.[14] Дивергенция (разделение) тибетцев и ханьцев от общих предков, по некоторым данным, произошла очень давно, 5–6 тыс. лет назад. Некоторые исследователи полагают, что тибетцы имеют общую генетическую основу с монголами, хотя ясно, что существовали и другие сильные влияния.[15] Возможно, в том числе индийские.

Об очень древней дивергенции (разделении) ханьцев и тибетцев свидетельствуют и уникальные приспособления последних к условиям высокогорья, где низкая концентрация кислорода у неприспособленных людей ведет к горной болезни. Эти адаптации дают тибетцам преимущества перед ханьцами в заселении высокогорья. У тибетцев более высокая насыщаемость крови кислородом, чем, например, у ханьцев, это закреплено генетически.[16] Тибетцам позволяет избегать горной болезни также то, что у них более частое дыхание, более широкие артерии и капилляры, по которым кислород доставляется к органам.[17] У них в выдыхаемом воздухе повышена концентрация окиси азота. Это связано с повышенным энзиматическим синтезом этого вещества в организме. Польза от этого в высокогорье — расширение легочных кровеносных сосудов, усиление кровотока в легких, уменьшение легочной гипертензии, усиление окисляемости гемоглобина.[18] Все это способствует обогащению организма кислородом и улучшению функции легких.

Организм тибетцев лучше переносит высокогорье, чем организм акклиматизировавшихся там ханьцев. Так, в высокогорье Тибета частота аномалий ЭКГ выше у ханьских мигрантов (даже тех, кто мигрировал туда в молодом возрасте), чем у тибетцев.[19] С увеличением высоты у ханьских мужчин сильнее повышается концентрация гемоглобина, чем у ханьских женщин, а у тибетцев этого нет.[20]

Новорожденные ханьцы гораздо сильнее подвержены горной болезни, чем тибетцы.[21] Соответственно, различается смертность. По респираторным характеристикам, связанным с высокогорьем, потомство мужчин-ханьцев от тибеток занимает промежуточное положение между чистыми ханьцами и тибетцами.[22] Следовательно, оно лучше приспособлено к этим условиям, чем ханьцы, но хуже, чем тибетцы. Однако смешанные браки ханьцев и тибеток весьма редки.

Эти особенности — одна из причин того, что ханьцы не могут успешно колонизировать высокогорья Тибета, тогда как тибетские районы на низких высотах они успешно заселяют.

Глава 1. География и происхождение тибетцев » Сохраним Тибет! | Тибет, Далай-лама, буддизм
Озеро Ямдрок-цо (фото: С.Л. Кузьмин).

Все это не означает, что тибетцы с древних времен живут в полной изоляции. По археологическим данным, древними пришельцами в Тибет с северо-востока были цяны — народ тибето-бирманской группы.[23] Другие возможные предки тибетцев — моны, а также племена индоевропейского происхождения.[24] Определенное влияние могли оказывать также монголоидные племена, которые могли относиться и к цянам. Моны были ассимилированы как тибетцами, так и китайцами. Цяны известны, по крайней мере, со второго тысячелетия до н.э. как соседи древнекитайского государства Шан-Инь. Цяны поддерживали с иньцами торговые контакты, роднились, воевали и т.д. Цяны платили иньцам дань. Последние приносили цянов в жертву (наряду с другими), в Шан-Инь было много рабов-цянов. С другой стороны, знать обоих народов роднилась между собой, и один из знатных родов Древнего Китая — Цзян имел цянское происхождение.

Генетическая связь цянов с тибетцами не выяснена. Одни считают их предками тибетцев, другие — наоборот. Так или иначе, именно в то время в китайскую писаную историю стали входить сведения о первых контактах предков тибето-бирманских народов с предками китайцев. Предполагают, что цяны одомашнили яка около 5 тыс. лет назад, як был их тотемным животным, с ним связан ряд легенд и поверий.[25]

В первые века нашей эры цяны попали под владычество сяньби — кочевых племен, вероятных предков монголов, в районе оз. Кукунор[26] (совр. монг.: Хөх нуур — Синее озеро; тиб.: Цо Нгонпо; кит.: Цинхай ху). Это были одни из самых ранних контактов предков тибетцев и монголов, впоследствии образовавших общую цивилизацию.

Таким образом, в этническом отношении тибетцы и китайцы разделились очень давно. Каким бы ни было их изначальное родство, дальнейшее развитие их проходило в разных условиях, и культурная экология была разной.[27] С тех пор Тибет и Китай развиваются как две разные цивилизации, и ни одна из них не стала частью другой.


[1] Tibetan Plateau, 2009, p.7.
[2] The Sino-Tibetan etymological dictionary…
[3] Шакабпа, 2003.
[4] Шакабпа, 2003.
[5] Кычанов, Мельниченко, 2005.
[6] Намкай Норбу, 2008, с. 16–20.
[7] Кычанов, Мельниченко, 2005.
[8] Намкай Норбу, 2008, с. 16–27, 104, 109–111.
[9] Намкай Норбу, 2008, с. 187–189.
[10] Кычанов, Мельниченко, 2005.
[11] Aldenderfer, 2003, р. 542–549.
[12] Кычанов, Мельниченко, 2005.
[13] Шакабпа, 2003.
[14] Gelek. A Brief Description…
[15] Jong L. DNA profiles…
[16] Beall, 2006, p.18–24.
[17] Biello, 2007.
[18] Beall et al., 2001, p. 411–412.
[19] Halperin et al., 1998, p.237–437.
[20] Wu et al., 2005, p.598–604.
[21] Niermeyer et al., 1995, p.1248–1252; Wiley, 2004.
[22] Gantenbein, 1993; Curran et al., 1997, p.2098–2104.
[23] Кычанов, Мельниченко, 2005.
[24] Smith, 1996.
[25] Wu K., Wu C., 2004.
[26] Бичурин, 1833, с. 74–123.
[27] Smith, 1996.

C.Л. Кузьмин «Скрытый Тибет»: вернуться к оглавлению

Культура

Вид на Джоханг с площади Бахор в Лхасе, Тибет
Тибетцы перед храмом Джокханг в Лхасе

Высокогорный ячмень является важным источником белка, клетчатки и углеводов для тибетцев. Почвенный слой Тибета очень тонкий, со льдом, лежащим всего на 10 см ниже почвы. В то же время климат в большинстве регионов суровый. Ячмень становится 

Ячмень стал частью тибетской культуры. Люди делятся этим со всеми, кто голоден. Монахи используют это как часть благословения для монастырских посетителей. 

Подробнее о тибетской еде: традиционные тибетские блюда

Традиционный тибетский напиток – это чай со сливочным маслом, когда черный чай смешивают со смешанным маслом яка. Для посетителей это больше похоже на суп. Тибетцы пьют его самостоятельно или с другими закусками, такими как хлеб или вареный картофель. Чай с маслом помогает тибетцам пополнить энергию и согреться, и это очень важно в суровых климатических условиях.

Конечно, это не значит, что вы не можете найти обычный чай в Тибете. Еще один популярный сорт, который подают во всех чайных домах, это сладкий чай. Чай подается с молоком и сахаром. Во многих ресторанах можно заказать зеленый или жасминовый чай. Кофе, с другой стороны, доступен в нескольких ресторанах и кафе в Лхасе и Шигаце.

Жизнь тибетцев сильно зависит от яков. Это источник мяса и молока. Тибетцы используют молоко для производства йогурта, сыра и масла. Волосы яка используются для изготовления палаток кочевника. Навоз Яка используется для разжигания огня и приготовления палаток в холодную погоду.

Рыба в озере Басум Цо в Восточном Тибете

Тибетцы используют погребение в небе в качестве основной похоронной практики. Они несут мертвое тело высоко в горы, чтобы кормить стервятников. Это последняя заслуга, которую они могут совершить, кормя то, что больше не может служить им птицам. Это также более экологичный способ, чем копать могилы или сжигать деревья для кремации.

Литература

  • Тибетцы // Народы мира. Историко-этнографический справочник., М.: «Советская Энциклопедия», 1988, стор. 439—440 (рус.)
  • Кузьмин С. Л.Скрытый Тибет. История независимости и оккупации. — СПб.: издание А.Терентьева, 2021. [1] (рус.)
  • Про тибетців на www.china.org.cn, Китайському інформаційному Інтернет-центрі (рус.)
  • Решетов А. М., Яковлев А. Г., К вопросу о социально-экономических отношениях у тибетцев в первой половине XX в. // в кн. Социальная история народов Азии., М., 1975 (рус.)
  • Кычанов Е. И., Савицкий Л. С. Люди и боги страны снегов., М., 1975 (рус.)
  • Snellgrove D. L., Richardson H. E. A cultural history of Tibet., Boulder, 1980 (англ.)
  • Kapstein M. (англ.). The Tibetans. — John Wiley & Sons, 2021. — 384 с. — ISBN 9781118725375.

Материальная культура

У тибетцев распространены как сельские поселения, так и городские (обычно города уличной планировки группировались вокруг храмовых комплексов). Тибетцы имеют давние архитектурные традиции как светского (в том числе и дворцового), так и культового строительства, наибольшее влияние на которое оказали буддизм, индийская и китайская архитектуры.

Традиционной в культовом строительстве была ступа (чойтэн) и её вариации, заметные в дворцовом строительстве. Храмы тибетцев обычно возвышенные. В традиционном декоре тибетских зданий выделяются буддистские и китайские мотивы, орнаменты (буддистский круг, драконы и т. д.).

Чёткое представление о городской архитектуре тибетцев даёт внешний вид их столицы города Лхасы, и, в частности, один из самых ярких её архитектурных комплексов — дворцовый комплекс Потала — бывшая резиденция Далай-лам, которая имеет большие размеры:

117 м в высоту и 360 м в ширину; состоит из внешнего Белого дворца (административные корпуса) и внутреннего Красного дворца (культовая и жилая часть) с более 10 000 храмов и ступ, а также содержит огромную коллекцию буддистских скульптур и икон и крупную библиотеку.

Во время весеннего Праздника фонарей вся столица тибетцев, город Лхаса, украшается фонарями, а на улицах выставляются лепные картины из подкрашенного сливочного масла.

Традиционные жилища оседлых тибетцев — довольно большие каменные или деревянные здания с использованием камня, где нижний этаж отдан под мастерскую, торговую лавку (в городах) или предназначен для скота (на селе), а верхний является жилым.

Полукочевые тибетцы (в высокогорье) живут в поселениях уличной планировки, состоящие из зданий небольшого размера, преимущественно одноэтажных.

Жилищами тибетских кочевников-скотоводов являются шерстяные палатки.

Традиционная мужская и женская одежда тибетцев — чуба — длинный халат с высоким воротом и длинными рукавами, летом — из ткани, зимой — из овечьей шкуры. Обувь — кожаные сапоги с заострённым носом. У тибетцев есть разнообразные головные уборы, среди которых превалируют бараньи и подбитые мехом шапки. Традиционной повседневной причёской женщин (а нередко и мужчин) являются косы.

Основу устоявшегося рациона тибетцев составляет цампа — поджаренная ячменная мука, смешанная с чаем, маслом и солью; у скотоводов преобладала мясо-молочная диета. Популярны изделия из муки — лапша и разновидность пельменей (момо, момо-ча).

Праздничным угощением у тибетцев служит выдержанная простокваша — шо; второй национальный алкогольный напиток — ячменное пиво (чанг).

Наш блог

Тибетские женщины крутят молитвенные колеса

Погода

Из-за высокой высоты Тибета погода во многих тибетских регионах суровая. На высоте выше метров 4,500 погодные условия могут меняться очень быстро, и снег нередки даже в летние месяцы.

В течение года уровень осадков неравномерен. Сезон дождей обычно начинается в середине июня-июля и длится до начала сентября.

Однако погода в долинах может быть очень приятной. Например, в Лхасе летние месяцы теплые, с жаркими днями и прохладными ночами. Даже во время сезона муссонов в июле и августе дожди обычно идут только ночью. В течение дня погода очень приятная. Именно поэтому летние месяцы являются самыми популярными среди посетителей.

Здесь вы найдете больше информации о погода в Тибете и горизонтальное распределение лучшее время для посещения Тибета.

Расположение тибета

Исторический и административный Тибет имеют разные границы. Исторически территории Тибета были обширными, распространяющимися на Тибетском плато. В настоящее время название «Тибет» обычно ассоциируется с Тибетским автономным районом (ТАР). Однако территория, на которой живут тибетцы и где культура преимущественно тибетская, распространяется за пределы границ ТАР. Тибетские территории являются частью нескольких других префектур Китая, включая Сычуань, Цинхай, Ганьсу и Юньнань.

Дополнительная информация о разных регионах Тибета »

Тибет граничит с Бутаном, Непалом и Индией, а величественные Гималайские горы отделяют Тибет от соседних стран. Между Тибетом и Непалом находятся некоторые из самых высоких гор на планете, такие как Эверест, Чо-Ойю и Шишапангма. В порту Гиронг проходит сухопутная граница между Непалом и Тибетом.

Подробнее о Тибете: место, история и современный Тибет »

Религия

До 7 века тибетцы практиковали религию бон. С момента принятия буддизма в 7-8 веках он стал основной религией в Тибете. Тем не менее, есть некоторые люди, практикующие Бон, и в Тибете есть несколько действующих монастырей. Около 12% населения исповедуют религию бон.

В то время как почти 90% тибетцев практикуют буддизм. В Тибете есть мусульманское меньшинство, состоящее из 0.4% населения. В Лхасе есть мусульманский квартал с двумя активными мечетями. Кроме того, существует небольшая тибетская христианская община.

Монахи Дебаты в монастыре Сера, Лхаса, Тибет
Монахи Дебаты в монастыре Сера

Дебаты Монаха – важная и важная часть изучения тибетского буддизма. Изучив новые темы, монахи собираются во дворах монастырей. Один из них задает вопросы, а другой должен ответить. Монахи используют определенные жесты, чтобы сопровождать их ответы. Хотя это часто называют дебатами монахов, тибетские буддийские монахини также практикуют дебаты.

Одним из самых популярных для просмотра дебатов является Монастырь Сера в Лхасе, Монахи собираются на дебаты каждый день, кроме воскресенья.

Подробнее о храмах и монастырях Тибета »

Статуя Майтрейи или Будды будущего имеет высоту 26 метров и имеет около 300 кг позолоты. Это самая важная статуя в монастыре Таши Лунпо. Монастырь расположен в Шигадзе, втором по величине городе Тибета. Он был основан первым Далай-ламой в 1447 году.

Ссылки

Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.Обычно почти сразу, изредка в течении часа.

Субэтносы, язык и религия

В составе тибетцев выделяют этнолокальные группы амдова (провинции Цинхай и Ганьсу), кхампа и сифань (провинции Сычуань, Юннань и соседние районы Тибетского автономного района), голоки (Голог-Тибетский автономный округ провинции Цинхай) и др.

Тибетцы говорят на многочисленных диалектахтибетского языка, принадлежащего к центральной группе сино-тибетской языковой семьи. Слово «як» происходит из тибетского языка (གཡག་ — g.yag), где используется для обозначения самцов этих животных (самка яка по-тибетски называется dri или nak).

Тибетский язык имеет древнюю письменность (по крайней мере, с VII в.) с использованием особой тибетской азбуки — на основе брахми, представляющей собой слоговое письмо, с направлением письма слева направо (аналогично современному европейскому).

По вероисповеданию большинство тибетцев являются буддистами.

Территория проживания и численность

Этническая территория тибетцев в настоящее время не имеет независимого статуса. Территориально она почти полностью относится к Китаю, где охватывает весь Тибетский автономный район, частично — провинции Сычуань (Аба-тибетский и Ганьцзы-тибетский автономные округа, Мули-тибетский автономный уезд)

, Ганьсу (Ганнань-тибетский автономный округ и Тяньчжу-тибетский автономный уезд), Цинхай (Хайбэй-тибетский, Хуаннань-тибетский, Хайнань-тибетский, Голог-Тибетский, Юйшу-Тибетский и Хайси-монголо-тибетский автономные округа) — на всех указанных территориях тибетцы проживают компактно и до настоящего времени составляют подавляющее большинство населения.

Тибетцы населяют также северо-запад провинции Юньнань (в частности, Дечен-Тибетский автономный округ). В целом, о численности тибетцев в Китае судить сложно, но известно, что по данным переписи 1959 года численность тибетцев в Китае составляла 6 330 567 человек[2].

Вне Китая тибетцы проживают также на севере Индии в союзной территории Ладакх и штате Аруначал-Прадеш; в Непале, Бутане, индийских штатах Сикким и Западная Бенгалия проживают группы населения, тесно связанные с тибетцами этнически и культурно.

Тибет

Тибет является одним из самых красивых мест в мире. Область охватывает более 1.2 млн. Кв. Тибет находится на юго-западе Тибетского нагорья в северной части Гималаев. Это традиционный дом тибетского народа, а также некоторых этнических групп. Однако из-за своей географии население невелико и распределено неравномерно. Высокие горы покрывают большие территории в Тибете, где сельское хозяйство невозможно.

Это самый высокий регион на Земле, со средней высотой 4500 метров. Неудивительно, что Тибет часто называют «Крышей мира» и «Третьим полюсом».

Гора Эверест привлекает тысячи людей каждый год. Благодаря новой дороге, соединяющей Лхасу, столицу Тибета, и базовому лагерю Эверест в Тибете, вы сможете достичь самой высокой горы за два дня. Однако базовый лагерь расположен на высоте 5,050 метров и требует акклиматизации на большой высоте. Вот почему большинство туров на Эверест занимает не менее 8 дней, чтобы добраться до базового лагеря и вернуться в Лхасу.

Тибетская медицина

Мировое признание получила тибетская медицина, являющаяся одной из древнейших существующих организованных медицинских систем. В VIII в. врач-учёный Юток Йонтен Гонпо на основе медицинских традиций Тибета, Индии, Персии и Китая составил обобщённый медицинский труд «Четыре Тантры», дополнения и популяризацию которой осуществили его последователи.

Традиционная медицина тибетцев является преимущественно фитотерапевтической — применяются более 2 тыс. видов растений; также используются другие природные средства — около 40 видов животных и около 50 минералов.

Тибетцы • большая российская энциклопедия – электронная версия

ТИБЕ́ТЦЫ (са­мо­на­зва­ние бод­-па – «лю­ди Бод», воз­мож­ное зна­че­ние «ро­ди­на», в совр. про­из­но­ше­нии пё­ба), ти­бе­то-бир­ман­ский на­род, осн. нас. Ти­бе­та. Жи­вут в осн. на за­па­де Ки­тая (6,3 млн. чел. – 2021, пе­ре­пись): со­став­ля­ют 90,5% Ти­бет­ско­го ав­то­ном­но­го р-на, вто­рую по чис­лен­но­сти эт­нич. груп­пу в пров. Цин­хай (в Юй­шу-Ти­бет­ском ав­то­ном­ном окр. – 97,3%, Го­лог-Ти­бет­ском – 91,6%, Ху­ан­нань-Ти­бет­ском – 66,3%, Хай­нань-Ти­бет­ском – 62,8%, Хай­бэй-Ти­бет­ском – 24,2% и Хай­си-Мон­го­ло-Ти­бет­ском – 12,2%), жи­вут так­же в пров. Гань­су (в Гань­нань-Ти­бет­ском ав­то­ном­ном окр. – 51,4%, в Тянь­чжу-Ти­бет­ском ав­то­ном­ном у. – 29,9%, в Су­нань-Югур­ском ав­то­ном­ном у. – 23,6%), на се­ве­ре и за­па­де пров. Сы­чу­ань (в Гард­зе-Ти­бет­ском ав­то­ном­ном окр. – 78,4%, в Нга­ва-Ти­бет­ско-Цян­ском ав­то­ном­ном окр. – 53,7%, в Му­ли-Ти­бет­ском ав­то­ном­ном у. – 32,4%) и Юнь­нань (33,1% в Де­чен-Ти­бет­ском ав­то­ном­ном окр.). Вы­де­ля­ют­ся ло­каль­ные и диа­лект­ные груп­пы: лхас­ская (уй-цзан), ам­до­ская (обл. Ам­до – Цин­хай), кхам­ская (обл. Кхам – окр. Чам­до на во­сто­ке Ти­бет­ско­го ав­то­ном­но­го окр. и Сы­чу­ань) и др. Про­жи­ва­ют так­же на се­ве­ре Ин­дии (85,3 тыс. чел., в т. ч. в шта­те Хи­ма­чал-Пра­деш 18,1 тыс. чел.; 27,7 тыс. чел. жи­вут в шта­те Кар­на­така – 2001, пе­репись), в Не­па­ле (св. 20 тыс. чел. – 2021, оцен­ка) и Бу­та­не (см. Бхо­тия, Ла­дак­хи, Бал­ти, Шер­па), США (5 тыс. чел. – 2000, пе­ре­пись), Ка­на­де (4,3 тыс. чел. – 2006, пе­ре­пись) и др. Го­во­рят на ти­бет­ских язы­ках. В осн. буд­ди­сты (ти­бет­ский буд­дизм), ме­ста­ми со­хра­ня­ет­ся ре­ли­гия бон.

Тра­диц. куль­ту­ра ти­пич­на для на­ро­дов Центр. Азии. За­ни­ма­ют­ся в осн. от­гон­ным ско­то­вод­ст­вом: яки, дзо (хай­на­ки), ов­цы, ко­зы, ино­гда ло­ша­ди; ста­да ох­ра­ня­ли круп­ные со­ба­ки; в до­ли­нах – па­шен­ным оро­сит. зем­ле­де­ли­ем (в осн. го­ло­зёр­ный яч­мень, а так­же пше­ни­ца, гре­чи­ха, ку­ку­ру­за, го­рох, фа­соль, тык­ва, шпи­нат, на во­сто­ке и юге – кар­то­фель, ка­пу­ста, ре­па); для вспаш­ки ис­поль­зу­ют пар­ную за­пряж­ку яков. Жи­ли­ще в осн. ка­мен­ное или гли­но­бит­ное; име­ет до трёх эта­жей, в ниж­нем эта­же со­дер­жит­ся скот. Кры­ша в осн. пло­ская, на вос­то­ке и юго-во­сто­ке – дву­скат­ная из че­ре­пи­цы или дран­ки. Сте­ны бе­лят­ся, под кар­ни­зом идёт по­ло­са рас­пис­но­го ор­на­мен­та. Ко­чев­ни­ки жи­вут в па­лат­ках из на­тя­ну­тых по­лот­нищ или шкур, за­креп­лён­ных на вер­ти­каль­ных опо­рах. Одеж­да – ру­ба­ха со шта­на­ми у муж­чин, с юб­кой – у жен­щин, у за­муж­них – так­же с по­пе­реч­но-по­ло­са­тым пе­ред­ни­ком; верх­няя оде­ж­да – суконный пра­во­за­паш­ной ха­лат (чу­ба); ру­ка­ва ле­том от­вя­зы­ва­ют­ся. Обувь – са­по­ги со ско­шен­ным го­ле­ни­щем. Жен­щи­ны за­пле­та­ют две ко­сы, муж­чи­ны – од­ну, ко­то­рую ук­ла­ды­ва­ют вен­цом на ма­куш­ке. Осн. пи­ща – под­жа­рен­ная ячменная му­ка (цзам­ба) с ча­ем, мо­ло­ком и др. с до­бав­ле­ни­ем со­ли и мас­ла, мо­лоч­ные про­дук­ты (про­сто­ква­ша, мас­ло, сыр – ку­рут), ва­рё­ное, вя­ле­ное, ино­гда сы­рое мя­со, пель­ме­ни (мо­мо), суп-лап­ша с мя­сом и ово­ща­ми; на­пит­ки – зе­лё­ный чай, за­прав­лен­ный мас­лом, по пра­зд­ни­кам – яч­мен­ное пиво (чанг), ки­слое мо­ло­ко (по­чёт­ное уго­ще­ние). Име­ют собств. ка­лен­дарь. Но­вый год (Ло­сар) от­ме­ча­ют в фев­ра­ле-мар­те; пе­ред празд­ни­ком мо­на­хи в мас­ках ис­пол­ня­ют ри­ту­аль­ный та­нец (Цам). В но­во­год­нюю ночь уст­раи­ва­ют об­ход­ные об­ря­ды ря­же­ных (ма­ни­па). Во вре­мя празд­ни­ков уст­раи­ва­ют гон­ки на яках и ло­ша­дях, со­рев­но­ва­ния по стрель­бе из лу­ка, тра­диц. борь­бе и др. Брак пат­ри- или мат­ри­ло­каль­ный; бы­ли рас­про­ст­ра­не­ны по­ли­ги­ния и брач­ная по­ли­ан­д­рия. Прак­ти­ку­ют­ся «не­бес­ное по­гре­бе­ние» (те­ло вы­став­ля­ют на спец. пло­щад­ке ря­дом с мо­на­сты­рём и ска­рм­ли­ва­ют пти­цам), кре­ма­ция, ре­же ин­гу­ма­ция. Раз­ви­ты тра­ди­ции ти­бет­ской ме­ди­ци­ны.

Уст­ное твор­че­ст­во пред­став­ле­но ми­фа­ми, ле­ген­да­ми, эпо­сом (в нар. прак­ти­ке со­хра­ни­лось соль­ное ис­пол­не­ние «Гэ­сэ­ра» – вклю­чён в Спи­сок ше­дев­ров уст­но­го и не­ма­те­ри­аль­но­го на­сле­дия че­ло­ве­че­ст­ва ЮНЕСКО, 2009), сказ­ка­ми. Нар. му­зы­ка пред­став­ле­на мн. ло­каль­ны­ми тра­ди­ция­ми, вы­де­ля­ет­ся тип жен­ско­го пе­ния на­по­до­бие йод­ля. Сре­ди муз. ин­ст­ру­мен­тов – лют­ня дамь­ен/драмь­ен (муж­ской ин­ст­ру­мент, со­про­во­ж­да­ет пес­ни и тан­цы), по­пе­реч­ная флей­та тэ­линг, про­доль­ные оди­нар­ные, двой­ные и трой­ные флей­ты, смыч­ко­вый пи­ванг, цим­ба­лы гью­манг. Во вре­мя нар. празд­ни­ков ино­гда ис­поль­зу­ют­ся пар­ные ли­тав­ры и буд­дий­ские тру­бы дунг­чен. Ин­ст­ру­мен­таль­ная ан­самб­ле­вая му­зы­ка со­про­во­ж­да­ет тан­цы, те­ат­раль­ные пред­став­ле­ния а-че лха­мо («ти­бет­ская опе­ра»), соз­да­те­лем ко­то­рых счи­та­ет­ся буд­дий­ский мо­нах Танг­тонг Гьял­по (14 в.) (вклю­чены в Спи­сок ше­дев­ров уст­но­го и не­ма­те­ри­аль­но­го на­сле­дия че­ло­ве­че­ст­ва ЮНЕСКО, 2009).

Тибетцы за рубежом

Тибетская диаспора в странах Южной Азии начала формироваться после силового присоединения Тибета к КНР в 1950 г. и бегства значительной части политической и культурной элиты за пределы горной страны в ходе восстания 1959 г. После этого наблюдался еще ряд волн исхода тибетцев.

Значительное число беженцев оказалось в Индии, правительство которой приняло деятельное участие в их судьбе. Тибетским беженцам были предоставлены места для расселения на северо-западе, северо-востоке и юге страны; они обеспечивались гуманитарной помощью.

В настоящее время компактные поселения тибетцев существуют в штатах Химачал-Прадеш, Уттарханд, Уттар-Прадеш, Западная Бенгалия, Аруначал-Прадеш, Карнатака, Орисса, столице Дели[4].

Зарегистрированная численность эмигрантской общины в 2021 г. составляла примерно 128 тыс. чел., из них 95 тыс. в Индии[5]. Точное число тибетцев за рубежом установить невозможно из-за оживленного трансграничного перемещения людей между Китаем, Непалом и Индией.

Тибетцы активно эмигрируют в страны Западной Европы и Северной Америки, в небольшом числе и в Россию, в буддийских регионах которой (Бурятия, Калмыкия, Тува) тибетские общины занимают определённую роль в религиозной и общественной жизни.

Фестивали

Тибетский календарь следует за фазами Луны. Поэтому даты проведения фестивалей по западному календарю будут отличаться каждый год.

Большинство важных фестивалей в Тибете религиозны. Это самые важные фестивали для тибетцев:

Фестиваль shoton

Тибетцы отмечают Шотон или фестиваль йогурта в 30-й день 6-го месяца. Обычно выпадает в августе. История фестиваля восходит к 17-му веку, когда тибетцы начали подавать йогурт монахам, празднуя завершение длинных ретритов. Во время Шотона большие монастыри показывают огромные картины Тханки.

Если вы заинтересованы в Shoton, рассмотрите посещение Тибета во время фестиваля »

В течение года проводятся и другие фестивали, в том числе фестиваль масляных ламп, фестиваль Панден Лхамо, фестиваль купания и фестиваль Вонгкор.

Здесь вы найдете более подробные описания каждого из этих фестивалей »

Фестиваль лозар или новый год

Он начинается в первый день первого месяца и длится в течение дней 3-7. Тибетцы любят этот праздник, так как они всегда отмечают его со своей семьей. Они готовятся к Лосару заранее, все убирают и готовят специальные блюда. Когда наступает день, они просыпаются рано, чтобы одеться в традиционные костюмы, хорошо покушать с семьей, расслабиться и насладиться днем.

Фестиваль сага дава (15 день 4-го месяца)

Настройка нового полюса во время празднования Саги Дава
Настройка нового полюса во время празднования Саги Дава

Фольклор, народные традиции и праздники

Устное народное творчество тибетцев представлено мифами, эпосом (всемирно известная Гэсэриада на тибетский лад), легендами, сказками (сказочные рамочные повести, волшебные легенды, предания, байки, бытовые истории, в том числе о шутнике дядюшке Денби), пословицами и поговорками, танцами, сопровождаемыми песнями под аккомпанемент музыкальных инструментов — смычковых, свирелей, колокольчиков и бубнов, театрализованными представлениями (тибетская народная опера «Аче Лгамо»).

У тибетцев имеется множество примечательных традиций, обычаев и обрядов. Летосчисление ведётся по собственному лунному календарю. По нему же определяются точные даты проведения многочисленных традиционных тибетских праздников, наибольшее значение среди которых имеют праздник Нового года (Лосар, Ло Гсар)

Праздник Нового года — Лосар / Ло Гсар — сопровождается религиозными танцами лам, театральными постановками и народными гуляниями.

Праздник простокваши — Шодун / Шотон, посвящённый Будде, представляет собой городской праздник в центральном парке Лхасы — Норбулинка с традиционными народные гуляниями, представлениями на открытом пространстве, угощениями и ночными огнями.

Во время различных праздников тибетцы устраивают соревнования по национальным видам спорта — лошадиные гонки и гонки на яках, стрельба из лука, традиционная борьба кулаками и др.

Хозяйство и общество

По разновидностям занятий среди тибетцев выделяют несколько (три) хозяйственно-культурных типов:

Среди ремёсел у тибетцев развитие получили гончарное дело, ткачество, литьё из бронзы и меди, резьба на камнях и на дереве и др.

В современном Китае тибетцы активно задействованы в промышленности, в том числе и в мелкой частной.

К середине XX в. тибетское общество оставалось практически закрытым и обособленным от остального мира — строй был полуфеодальным, хранилось много архаичных черт, выдающуюся роль в социуме играла теократическая верхушка; расслоение у скотоводов было выражено слабо.

Тибетская семья традиционно мала, брак преимущественно патрилокальный. У тибетцев известны случаи полиандрии и полигинии.

Этническая история

Предки тибетцев издавна населяли среднее течение бассейна реки Цангпо (Брахмапутра). Именно здесь археологи обнаружили остатки древних цивилизаций времён палеолита, неолита и железного века.

В VI в. предводитель племени, населявшего район Шаньнань, стал цанпо, то есть главой объединённых тибетских племён. В VII веке тибетский царь Сонцэн Гампо установил господство над всем Тибетом. Уже тогда тибетцы имели значительные связи с соседними китайцами — в частности, был заключён династический брак Сонцэна Гампо с принцессой Танского императорского двора Вэньчэн.

Правители монгольской империи Юань, в которую монголы включили Китай, в XIII в. приняли тибетский буддизм и установили связь с тибетскими первоиерархами школы Сакья по принципу «наставник — покровитель», установив над Тибетом контроль.

Для этноконсолидации тибетцев большое значение имело введение института Далай-ламы. Это привело к установлению Тибетского теократического государства (уже 5-й Далай-лама объединил под своим началом все тибетские земли), власть в которой, помимо религиозного владыки, осуществляло местное правительство Кашаг.

Независимый статус Тибетского государства сохранялся вплоть до 1949 года, когда в Тибет вторглись китайцы под предлогом освобождения тибетцев от теократической власти. К 1959 году весь Тибет окончательно вошёл в состав КНР.

Сейчас действует тибетское правительство в изгнании, которое имеет преемственность от правительства независимого Тибета и является членом Организации непредставленных наций и народов.

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (1 оценок, среднее: 5,00 из 5)
Загрузка...

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Adblock
detector